丰景出品 | 建实 ·帝景银湾

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前言

帝景银湾项目位居湛江市赤坎区，属湛江市中心城区。该项目位于海田路与河林路交汇点，海田路南端与人民大道北段、海滨路相接，北端在赤坎双港，优享醇熟商业配套，坐拥立体便利交通。红线总面积为128138㎡，有两个地块，其中海湾苑地块红线面积为101092㎡，华田苑地块红线面积为27046㎡

紧邻周边的是海滨生态区。湛江地处北回归线以南的低纬地区，属热带和亚热带季风气候，终年受海洋气候调节，冬无严寒，夏无酷暑。自然资源丰富，适宜打造宜居生态城市花园住宅，致力打造一个“公园里的家，家门口的公园“。

项目定位

                                                     以生态宜居为前提

以新古典主义为蓝本

以现代时尚的生活为设计出发点

营造典雅而和谐，人性化轻古典主义景观

海湾苑

华田苑

休闲亭

岗亭

接待中心

   景观总平面图    

让我们在欣赏帝景银湾设计方案之际，回溯一番中国古典园林的脉络与特点吧。

渊源于发展

中国古典园林是我国五千年文化史造就的艺术珍品，它深浸着中国浑厚的文化底蕴，南北朝时期，文化与宗教的兼收并蓄，使园林艺术进一步发展，并促成了唐宋园林的兴盛，至明清，中式园林最终成熟并发展成博大精深、异彩纷呈的体系。中国古典园林在三千余年的历史进程中，兴衰演变，在相对封闭的社会环境中，一脉相承，自我完善，地域与人文环境的差异，政治、经济、文化的影响又促进体系内部演变分化，最终形成多姿多彩的体系类型。按照园林基址的选择和开发的不同方式，中国古典园林可以分为人工山水园和天然山水园两大类型。

按照园林的隶属关系，中国古典园林可以归纳为若干个类型，其中主要类型有三个：皇家园林、私家园林、寺观园林。

皇家园林一般多建在京城，与皇宫相连。有些则建在郊外风景优美、环境幽静之地，多与离宫或行宫相结合，表现出明显的皇权象征。其特点是：规模宏大，真山真水较；建筑体型高大，形式多样，功能齐全，富丽堂皇；.集天下能工巧匠，收天下之美景，耗费巨资建成，尽显皇。

私家园林主要是一些王公贵族、官吏富商、文人雅士等私人投资建造供自家居住享用的园林，分布于全国各地，数量可观，尤以江南(太湖流域)为多，尤其苏州、扬州、无锡一带较具代表性。其特点是：规模较小，多建于城市，常用假山假水；建筑小巧玲珑，色彩淡雅素净，注重诗情画意；受环境及园主经济条件所限，对造园者的艺术造诣和技巧要求更高，其效果达到了“虽由人做，宛自天开”的境界。

寺庙园林是寺庙建筑、宗教景物、人工山水和天然山水的综合体。遍及我国的名山大岳，就现存数量，为皇家园林和私家园林的几百倍。其特点是：环境静穆，景色优美，多建于自然山林；环境静穆，景色优美，多建于自然山林；广植特定品种树木，突出肃穆、庄严、神秘气氛。

中国古典园林特色

我国古典园林是效法自然, 采取自然式, 地貌地形完全任其自然, 有起伏高低；水体的轮廓为自然曲线, 大多是自然界的溪流、瀑布、池沼、河流的艺术再现；植物＂必以虬枝枯干, 异种奇名, 枝叶扶疏, 位置疏密；或水边石际, 横偃斜坡或一望成林, 或孤株独秀＂, 构成了一幅草木争荣、鸟啼花开的天然画景．我国古典园林这种追求自然美的布局, 历史悠久, 自成体系, 独具风格．造园如同绘画, 不仅要形似, 更要神似．较好达到现实主义与浪漫主义结合的境界．

所以一个园林不仅要看它的景致如何优美, 还要看有否幽深的诗情画意, 能否寓情、寓意於景, 使人能见景生情, 因景联想, 把思维扩大到更广阔、更久远的境界中去.私人园林空间是极有限的．但都是为了要在家门口咫尺之地能享受大自然的山水之美, 在有限的空间里创造丰富园景, 即具有＂以小见大＂的艺术效果．这就是我国古典园林的空间组织手法, 它主要是将有限的空间分隔, 划分为若干景区, 各区都有自己的主题和特色．＂巧於因借, 精在体宜＂．如北京颐和园西望可见玉泉山和西山．假若视线所及有不美观的, 也可用各种手法把它障住摒去, 这样就能巧而得体．

中西园林差异

中、西园林从形式上看其差异非常明显。西方园林所体现的是人工美，布局对称、规则、严谨，花木修整方正，从而呈现出一种几何图案美，从现象上看西方造园主要是立足于用人工方法改变其自然状态。中国园林则完全不同，山环水抱，曲折蜿蜒，不仅花草树木任自然之原貌，即使人工建筑也尽量顺应自然而参差错落，力求与自然融合，"虽由人作，宛自天开"。

既然是造园，便离不开自然，但中西方对自然的态度却很不相同。西方美学著作中虽也提到自然美，但这只是美的一种素材或源泉，自然美本身是有缺陷的，非经过人工的改造，便达不到优质的境地，也就是说自然美本身并不具备独立的审美意义。而园林是人工创造的，理应按照认得意志加以改造，才能达到优质的境地。中国对自然美的发现和探求所循的是另一种途径，主要是寻求自然界中能与人的审美心情相契合并能引起共鸣的某些方面，进而在深切领悟自然美的基础上加以萃取、抽象、概括、典型化，强调主客体之间的情感契合点，即"畅神"。因此西方造园的美学思想人化自然而中国则是自然拟人化。

由于对自然美的态度不同，反映在造园艺术上追求便各有侧重。西方造园虽不乏诗意，但刻意追求的却是形式美；中国造园虽也重视形式，但倾心追求的却是意境美。中国造园则注重"景"和"情"，景自然也属于物质形态的范畴。但其衡量的标准则要看能否借它来触发人的情思，从而具有诗情画意般的环境氛围即"意境"。一个好的园林，无论是中国或西方的，都必然会令人赏心悦目，但由于侧重不同，西方园林给我们的感觉是悦目，而中国园林则意在赏心。